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孝道是做人的底線 ——傳統民族文化育人的基本教育
2014-10-27 18:21:49   來源于:   字體大小:      

 孝道是做人的底線

——傳統民族文化育人的基本教育

陜西國防工業職業技術學院黨委書記 教授   張文斌

【摘  要】基于“孝道”理念為核心,從“人”及“人心”談起;引出中華民族的傳統美德“孝道”及對人類社會的影響;使“孝道”升華為做人的準則和良心的底線;啟迪現代人勿忘“孝道”和如何盡孝。

【關鍵詞】人;人心;良心;孝道;如何盡孝;感悟人生

作者簡介:張文斌,男,195611月出生于陜西扶風,漢族;陜西國防工業職業技術學院黨委書記,研究生,教授;陜西省科學社會主義學會副會長,陜西省有突出貢獻的專家,全國首批國防教育專家庫成員。研究方向高教管理與人才培養。郵編:710300

一、從人及人心談起

1.人從哪里來?

傳說:世界上所有動物出生后環境是一樣的,都要沿著一條線在爬行中做出自己的選擇。若做低級動物需要爬行的路徑短,無風險,能輕而易舉選擇名稱屬“犬”的動物,不是人;若做高級動物需要冒著很大的風險,甚至不能生存爬行很長的路,經過艱難地選擇,才做了人。

2.何之謂人?

從“人”字結構看,一撇一捺僅僅兩劃,相互支撐起來就是人,如此簡單。然而,這一捺很有分寸,捺重了成“入”,捺過了頭就不是“人”。從內涵講,人是一種有思想靈魂、會使用語言、具有復雜的社會組織與發展科技的高級動物。古人認為:人是有歷史典籍并能把它當作鏡子自省的生靈,而那些沒有歷史典籍的群族,也可能有語言、會使用工具,但只能算作野蠻的動物,不是人。

3.人還是動物?

人與低級動物的根本區別就是有思維,而彼無。人的思維、自省、修身靠什么?靠心、靠人的道德良心!也就是說做一個人,必須有仁愛之心、忠義之心、禮和之心、睿智之心、誠信之心、孝道之心。

4.人心豈敢倒了?

2014年春晚上有句驚世之語:“人倒了可以扶起來,人心要是倒了就扶不起來了。”這雖是一句小品臺詞,但它的內涵引起了人們深深地思考,同時也以道德良心的基準拷問著現實生活中的每一個人。

小品《扶不扶》講的是“老人倒在地上了,到底該不該扶”的熱點話題,結論不言而喻。假設真的有一天,人們“良知”“善義”行為都看不見了,那么中華民族傳統美德還剩下什么?如果那一天我們老了,遇到了不測,人們都投以冷漠的神態,不愿伸出善意之手,等待我們的將會是什么?

所以,一個民族精神不能倒,中華兒女的善良之心不能倒,無論是誰“人倒了都要扶起來”。因為,我們扶起來的不僅僅是某一個人,而是整個民族的善舉良心!

二、中華民族以孝道而立

1.“孝”文化源遠流長。

2000多年前,孔子曰“仁者愛人”“夫孝,德之本也”[i]“人之行莫大于孝”。他還說:“孝,天之經,地之義,人之行也。”[ii]“孝”文化是儒家學說中特有的一種倫理型做人的文化,隨著代代承傳和發展,“孝道”已成為中華民族的優良傳統道德之一。

中華民族歷來把“孝悌”看得十分重要,孝道已深入人心,根深蒂固。所謂“千萬經典,孝義為先”;[iii]“老吾老以及人之老”;[iv]“妻賢夫禍少,子孝父心寬”;[v]“父慈子孝,家庭美好”;“祖宗雖遠,祭祀不可不誠”[vi]等等,皆宣揚的是孝義、民族的傳統。

中國歷史上優秀孝子賢孫很多,如“24孝史”“董永賣身葬父”“香九齡溫蓆孝親”和“花木蘭代父從軍”等,都是家喻戶曉、孝感動天的孝道故事。

2.物欲橫流沖淡了“孝”。

在物欲橫流的當今,一些人淪為金錢的奴隸,自私自利,認錢不認人。家庭觀念淡薄,社會意識缺失,以至于對含辛茹苦養育自己的父母,也缺乏起碼的責任感、孝道意識和感恩之心。

有的借故工作忙,從來不想、也不問候年老父母身體生活如何,無“孝道”意識,是只顧自己的白眼狼;

有的視父母為累贅,兄弟姐妹間互相推諉,不愿與老人居住,不肯贍養,是沒心沒肺的不孝逆子;

有的只看重父母的物業,爭搶物權,不管老人生存,甚至流浪街頭、凍死餓死,是狼心狗肺的禽獸;

……

3.反哺感恩人之天性。

 “羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”[vii]是自然界的范例,更何況人能不如低級動物乎?

《三字經》教誨:“人之初,性本善”。《孝經》明確:“百善孝為先”。“孝”的本質就是“反哺”“感恩”之具體表現。“父母恩重如山”“養子方知父母恩”。為人子女必須意識到承擔家庭的責任,這種責任就是盡“孝道”。

人人都為父母生,人人都有老之時。人老了失去生存能力,子女們從精神上、生活上多多關愛和體貼,是盡天之經、地之義的孝道,絕不能因兒女不孝讓父母留下終生的遺憾。

4.法規明文孝道的責任。

《憲法》規定:“禁止虐待老人、婦女和兒童”;

《婚姻法》規定:“子女對父母有贍養扶助的義務,子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養費的權利”;

《刑法》規定:“對于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人,負有撫養義務而拒絕撫養,情節惡劣的,處五年以下有期徒刑或者管制”;

《老年人權益保障法》規定:“家庭成員應當關心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應當經常看望或者問候老年人。”

履行法律是為人兒女的責任、義務,盡孝更是兒女義善的機會、幸福的享受。

5.社會呼喚“孝道”不能丟。

上海市原政協副主席石祝三等15位老同志致信黨中央和國務院,殷切希望我們的社會大力提倡和弘揚中華民族的“孝道”精神[viii]

他們認為,中華民族的“孝道”被世界贊譽,它凝聚了民族生存、發展的精神動力,是5000年民族文化傳承的驕傲。自從社會提倡獨生子女開始,多個長輩圍著小“皇帝”轉,孩子自覺不自覺成了家庭的中心。他們成人了,擺在社會面前的嚴酷現實是,屢見不鮮的“逆子”事故讓人觸目驚心。

究其原因是因孝道教育的缺位,致使人性良知的泯滅。如果再不大講特講“孝道”,中華民族的傳統美德將有可能從我們這一代人手里丟失。

三、孝道是做人的準則

1.“孝”的基本含義。

東漢時,許慎在《說文解字》中講,“善事父母者,從老省、從子,子承老也”。他認為“孝”字是由“老”字省去右下角的形體,增添“子”字組合而成的一個會意字。這“孝”字本身,表述的就是老人與子女相互依靠、不可分離的關系。

從結構上看,“老”在上,“子”在下,人老了,必須依靠子女的臂膀才能站立起來;或者說人老了只有依靠子女背負著、攙扶著才能生存。

從內涵上看,盡“孝”就是“善事父母”,人老了總有不方便的地方(從老省),為人子女(從子),就必須承擔起養老的責任(子承老也),做善事父母者。

不難悟出,古人造字的本意,使“孝”字的形義與“善事父母”的會意完全吻合。盡孝就是子女對父母的一種善行,是晚輩在處理與長輩關系時應具有的道德品質和必須遵守的行為規范。

2.“道”是宇宙本真。

“道”字上邊是“首”,下邊坐了個“走”字車,會意“從頭開始行走”。但是,去哪兒、怎么走?必須尋其“道”,沿“道”行。

“道”,基本詞義是路,方向,途徑;法則、規律。按《易經》“一陰一陽謂之道”意思,道是宇宙萬物變化的起點,是宇宙的本源。

老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”[ix],萬物化生都是出于它的運動和變化,包括人生哲學和修養方法的原理,也包括做人、做事以及人類社會運行的規律。

3.“孝道”做人的準則。

曾子說:“民之本教曰孝……夫仁者,仁此者也;義者,義此者也;忠者,忠此者也;信者,信此者也;禮者,禮此者也;行者,行此者也,強者,強此者也”[x]。即講求仁愛的人,只有通過孝道才能體現仁愛;講求仁義的人,只有通過孝道才能掌握適宜的程度;講求忠的人,只有通過孝道才能真正合乎忠的要求;講求信的人,只有通過孝道才能合乎真正的信實;講求禮的人,只有通過孝道才能對禮有真正的體會;講求強大的人,只有通過孝道才能真正表現出堅強。因此孝道是為人處事的準則。

①沒有孝心就不會有愛心。曾子的《孝經》言[xi]:評論人一定先根據他對親人的態度,然后再推及到他對一般人的態度。熱愛自己親人的人,一般不會厭惡別人,尊敬自己親人的人,一般不會怠慢別人,孝心和愛心是一致的,孝心也是最基本的愛心。對父母沒有孝心的人,不可能對他人有愛心。當今獨生子女時代,父母極度付出養大的“皇帝”,捫心自問為父母做過什么?是否經常問候、寫信、打電話?某些大學生給父母常發的短信僅兩個字,爸(媽):“錢”!不得不引起社會的深思?

②沒有孝心就不會有責任心。孝心是一種責任心,盡孝是做人的基本責任。那些為人不孝的“逆子”,能有社會責任嗎?成功企業以“孝道”為用人基本條件、選拔任用干部考察個人“孝道”表現,實質是在考察社會責任心。試想一個缺乏“孝心”的管理者,能全心全意為人民服務嗎?陳毅元帥是我黨的好干部,也是“孝子”的楷模。1962年回家探望重病的母親,親手為母親洗尿布,見母親面有難色時他深情地說:“娘,我小的時候,您不知為我洗過多少次尿布、尿褲。今天,就是洗上10條、20條,也報答不了您的養育之恩啊!”[xii]

③孝心是檢驗人格的標準。孔子曰:“孝,德之本也”。父母是我們的生命之源,是人生的啟老師,是天下最疼愛兒女的人。沒有父母的養育,誰都難以成人。烏鴉知反哺、羊羔知跪乳,不孝何為人?不盡孝道,又有何德可言?無德豈能成合格之人。因此,“孝心”是“考試”,是測驗人格的標準。

④孝心是社會賦予的責任。禮記·大學》中講:“修身、齊家、治國、平天下”,這是中國成功人士追求的目標。我國有近5億個家庭,它是社會的細胞,家庭好社會才能好,社會好才能天下平。試想,一個不注重個人修養,沒有“孝心”的人,對父母不孝,家庭關系都處理不好,還能“治國”“平天下”嗎?所以,一個沒有“孝心”的社會,是不可能和諧的社會,一個沒有“孝心”的兒女,不可能成為對社會有益的人。所以說,孝心是為建立和諧家庭、和諧社會及“治國、平天下”社會賦予每個人的責任。

⑤盡孝就是養生、養心、養性、養行。現代人們很注重身心健康,其實盡“孝道”是最好的養生、養心、養性、養行。2012年北大原校長周其鳳跪拜老母九十歲生日;2005年春晚馮鞏、朱軍的小品《談笑人生》;2011年賈平凹在《陜西老年報》發表的“行孝應當早”短文;自己的親身經歷等等,使我深深的感悟到,無論是誰有成就,一是歸功于父母如何做人做事的成功教育;二是離不開在盡“孝道”中感悟到如何做人、養生、養心、養性、養行的真諦。

四、如何盡孝道

1.有孝道的意識。

坦丁曾說:“世上只有一種最美麗的聲音,那便是父母的呼喚。”如果說杰出人物推動了世界,那是因為他們的父母推動了他們。深深的父母之愛,是兒女永恒的信心和力量。不論年齡多大、職位多高,只有在父母的膝下,才會感覺到自己是個孩子、是世界上最幸福的人。為養育我們父母受盡了千辛萬苦,父情比山高,母恩比海深。做一個盡孝的人,必須“常懷感恩之心、常思盡孝之道、常做盡孝之事”。一個人感恩父母的行為唯有一個字能概括,那就是“孝”。

2.孝順不可等待。

一位哲人說:“你們回去把老人當成自己的孩子對待吧,他們多么需要呵護。”當父母年老多病之日,天天期盼兒女之時,有人總說:“現代生活節奏快、工作壓力山大,抽不出時間。”可你想了沒有,人生短短幾十載,能和生養、疼愛自己的父母一起度過的時光又有多少?無論官做得再大、錢掙得再多,失去了陪伴父母的機會,見到的是父母的靈柩,那種“子欲養而親不在”的悲痛、迷茫、懊悔,只能是欲哭無淚,后悔終身。所以說“孝”是稍縱即逝的眷戀、是無法重現的快樂、是一失千古的往事、是享受幸福的機遇、是萬古長存的美德。

3. 盡孝從小事做起。

人心是桿秤,“孝順”是定盤星。任何人眼下的善待老人,其實就是善待自己的未來。常帶著愛人子女回家;節假日盡量與父母共度;親手給父母做飯;定期給父母打電話;陪父母看老電影;支持單身父母再婚;教父母學會上網;常為父母拍拍照;支持父母的業余愛好;帶父母去旅行或故地重游;和父母一起鍛煉身體; 對父母的愛要說出口; 打開父母的心結;常跟父母做交心的溝通;仔細聆聽父母的往事;適當參與父母的活動;陪父母拜訪他們的老朋友;帶父母參觀自己工作的地方;父母的零花錢不能少;為父母購買合適的保險;為父母舉辦生日宴會;定期帶父母做體檢。還有主動給爸媽倒杯水、捶捶背洗洗頭、洗洗腳、洗衣服、剪指甲、父母親節日買朵花等等。其實父母是最容易得到滿足的,正如歌里唱的那樣:“常回家看看,老人不圖兒女為家做多大貢獻,哪怕只幫爸媽刷刷筷子洗洗碗”,足以讓老人家得到安慰。

4.做一個至孝。

孔子曰:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”[xiii]就是說一個人行孝盡孝一是要孝順父母;二是要熱愛國家;三是要奉獻社會。

①小孝——養父母之身。父母年齡大了,不離不棄,物質上盡力滿足生活需求,盡到了衣食住行等贍養責任,這是最基本的孝,是小孝。

②中孝——養父母之心。孔子說:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬何以別乎?”[xiv]就是說父母老了,只重物的供養,不敬不順,那和養狗養馬有和區別?在物質盡力滿足時,常回家看看,重視對父母精神陪伴和心靈的贍養,盡到了關愛父母的孝,就是中孝。

③大孝——養父母之志。曾子認為:“事君不忠,非孝也,蒞官不敬,非孝也!”[xv]拿現在話講,忠于國家,熱愛人民是孝的重要組成部分。父母希望子女努力奮斗,成為一個對社會有貢獻的人,實現父母的期盼。正如《孝經》所云:“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,即由兒女做出的成就,讓社會肯定父母對子女教育培養的結果,盡到了養父母之志的孝,這才是大孝。

④至孝——養父母之慧。孔子說:“人老時戒之在得。”[xvi]人老了最容易患得患失,常常處于苦悶不樂的情緒中。子女要適時開導,告訴父母錢夠花就好;家產萬貫也是一日三餐;房子再大躺下去就是一張床;高興是一天,不高興還是一天。盡力讓父母學會舍與得,領悟圣人的智慧,高高興興、快快樂樂、自由自在安度晚年。子女盡到了這種圓滿的孝,就是至孝。

家家有老人,人人都會老。今天你是父母的兒女,明天你就是兒女的父母。敬老孝老是中華民族的傳統美德,也是做人的良心底線。為人子女,我們一定要盡到自己的孝道,使父母和天下的老人在精神上盡量愉悅開心;在經濟上生活無憂;在志向上實現希望,在度晚年中幸福圓滿!

參考文獻



[i] 《孝經》開宗明義章第一;

[ii] 《孝經》三才章第七;

[iii] 《健康心靈》 古訓《增廣賢文》 第18期,200906月;

[iv] 出自:《孟子·梁惠王上》;

[v] 出自:《名賢集》《昔時賢文》《增廣昔時賢文》;

[vi] 出自清·朱用純《朱柏廬治家格言》;

[vii] 出自(明)《增廣賢文》;

[viii] 2006年12月30弘揚中華民族的孝道精神》

[ix] 出自老子的《道德經》第四十二章;

[x] 出自《大戴禮記。曾子大孝》;

[xi]《孝經》天子章第二;

[xi] 百度文庫《以孝道為本·與感恩同行》;

[xii] 同ⅰ;

[xiii] 出自《論語·為政》;

[xiv] 出自《曾子大孝》;

[xv] 出自《論語·季氏篇》。

 

 

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